خوانش نشانه‌های کانونی یادگار زریران و کارنامة اردشیر بابکان از دیدگاه نشانه‌شناسی فرهنگی و نظریة سپهر نشانه‌ای یوری لوتمان

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانش‌آموختة دکتری ادبیات حماسی، دانشگاه حکیم سبزواری، سبزوار، ایران

2 دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه حکیم سبزواری،سبزوار،ایران.

3 دانشیار زبان و ادبیات فارسی،‌ دانشگاه حکیم سبزواری، سبزوار، ایران

چکیده

پژوهش حاضر با تکیه بر مبانی نشانه‌شناسی فرهنگی و نظریة سپهر نشانه‌ای یوری لوتمان، به خوانش و تحلیل نشانه‌های کانونی در دو متن بنیادینِ ایران باستان، یادگار زریران و کارنامة اردشیر بابکان، می‌پردازد. «نشانة کانونی» به‌منزلة مرکز معنا‌زا و نیروی سازمان‌دهندة سپهر نشانه‌ایِ متن تلقی می‌شود؛ نشانه‌ای که پیرامون آن، نظامی از ارزش‌ها، هنجارها و رمزگان فرهنگی شکل می‌گیرد و حدود «خود» و «دیگریِ» فرهنگی را مشخص می‌سازد. مسئلة اصلی این پژوهش آن است که نشانه‌های کانونی در این دو متن چگونه در نسبت با مفاهیم «مرکز»، «مرز» و «ترجمه» عمل می‌کنند و چه نقشی در سازمان‌دهی ساختار معنایی و تعیین حدود هویتی فرهنگ ایرانی دارند؟ شناسایی و تبیین کارکرد نشانه‌های کانونی در بازنمایی فرهنگ ایرانی و درک سازوکار مرزگذاری میان سپهرهای دیگریِ فرهنگی هدف این پژوهش است. یافته‌ها نشان می‌دهد که در یادگار زریران، نشانة کانونیِ «پایداری در برابر خوانش تحریف‌شدة دین» در مرز سپهر نشانه‌ای قرار دارد و معنا از طریق مواجهه و بازرمزگذاری تولید می‌شود، در حالی ‌که در کارنامة اردشیر بابکان، نشانة کانونیِ «نظم کیهانی و مشروعیت قدرت» در مرکز سپهر نشانه‌ای قرار دارد و معنا از مرکز به پیرامون منتقل و نهادینه می‌شود. این تحلیل تطبیقی نشان می‌دهد که سپهر فرهنگی ایرانی از وضعیت دفاعی و واکنشی به وضعیت سازمان‌دهنده و بازتولیدکننده حرکت می‌کند. روش تحقیق توصیفی‌ـ‌تحلیلی و مبتنی بر خوانش تطبیقی در چارچوب نظریة یوری لوتمان است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Reading the focal signs of Yadegar Zariran and Karnameh ardeshir Babakan from the perspective of cultural semiotics and Yuri Lotman's semiotic sphere theory

نویسندگان [English]

  • Seyyed Ali Alavi 1
  • Mehyar Alavi Moghaddam 2
  • Hassan Delbari 3
  • Zahra Jamshidi 3
1 PhD in Epic Literature, Hakim Sabzevari University,, Sabzevar, ,Iran
2 Associate professor of Persian language and literature Hakim Sabzevari ,Sabzevar.Iran
3 Associate Professor of Persian Language and Literature, Hakim Sabzevari University, Sabzevar, Iran
چکیده [English]

Based on the principles of cultural semiology and Yuri Lotman’s semiotic sphere theory, the present study deals with the reading and analysis of focal signs in two fundamental texts of ancient Iran, Yadgar Zariran and Karnameh Ardashir Babakan. The “focal sign” is considered the meaning-generating center and organizing force of the semiotic sphere of the text; a sign around which a system of values, norms, and cultural codes is formed and which defines the boundaries of the cultural “self” and “other.” The aim of this research is to identify and explain the function of focal signs in the representation of Iranian culture and to understand the mechanism of demarcation between other cultural spheres. The findings show that in Yadgar Zariran, the focal sign of “stability against distorted reading of religion” is located at the border of the semiotic sphere and the meaning is produced through confrontation and recoding, while in Karnameh Ardeshir Babakan, the focal sign of “cosmic order and legitimacy of power” is located at the center of the semiotic sphere and the meaning is transferred and institutionalized from the center to the periphery. This comparative analysis shows that the Iranian cultural sphere is moving from a defensive and reactive state to an organizing and reproducing state. The research method is descriptive-analytical and based on comparative reading within the framework of Yuri Lotman’s theory

کلیدواژه‌ها [English]

  • Cultural semiotics
  • focal signs
  • semiotic sphere
  • Yadgar Zariran
  • Karnameh Ardeshir Babakan